古香君的华山派、冷如雪的天山派、白君仪的蜀山派、楚流光的茅山派四派心法
以及朱无双的黎山法术、杨盈云的隐湖心法、花想容的千年道行，让她们都习练
修行，于是他们共同参研出一条有李家特色的修仙之路，将修仙分为引气入体，
练气还神，炼神反虚，反虚道四个境界，每一境界又分初中后三期。李瑟、楚
流光、朱无双、白君仪、杨盈云都已经到了练气还神的阶段，有了自己的内丹。
古香君、冷如雪、花想容也进了引气入体的境界，在李瑟的帮助下，慢慢修炼自
己的内丹。在李瑟的倡导下，连王宝儿、薛瑶光、碧宁也慢慢入了门，因为有床
上双修，阴阳交融的修炼方法，他们的元气通过交提高得很快，因为交的过
程中双方阴阳元气的抗衡提高了各自的修为，高潮时双方的阳精阴精的交换吸收
使元气互补，再加上勤于练功慢慢形成内丹。最后他们都进入了炼神反虚的境界，
这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘
或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，
此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，
取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源
之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六
七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，
烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之
曰地仙。
这日，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作「分身法」，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的
本领。会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千身。相传道教创造人
之一的张道陵精通此术。《神仙传》记他「能分形作数十人。」他家门前有方水
池，他常乘舟在池中戏水。有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道
陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。张道陵夫人孙氏亦通此术。《女仙
传》说她「得黄帝虎中丹之术，术成服之。能分形散影，坐在立亡。」《神仙传》
中的能分身者，还有玉子、刘政二人。玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能
分形为千人；刘政，沛人，高才博物，学无不览，能以一人分作人，人作
千人，千人作万人。《仙传拾遗》亦载，异人陈休复，又号陈七子，贞元年中居
褒城。蜀相燕公知他道术高明，作人致书褒城所居，廷请他去成都。陈休复乃与
送书人偕行，十天后到成都。而却另有一陈休复己于十天前到了。《西游记》中
的孙悟空扯一把猴毛，吹口仙气，顿时就会分化出许多的孙悟空，只是这时作者
吴承恩还没有出生。
李瑟找楚流光学那分身法术，楚流光看李瑟脸上有坏坏的笑，就知道没好事，
追问李瑟学习的目的，否则不教，李瑟只好如实相告，却搞得楚流光面红耳赤。
原来李瑟想用分
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身法术，分出九个自己，然后一起同时和十个老婆欢好。楚
流光告诉他分身术有几种，一是用物体幻化，比如用花花草草，木偶泥胎，衣帽
鞋袜；二是用自身的一部分幻化，比如毛发或四肢；三是自身元气复制体，李瑟
要的是第三种，这种属最高层次，将自身的元气等分到完全相同的分身里，这样
本体和分身没有别，分身受伤会伤及本体元气，因为每个分身都是本体元气的
一部分。同样，所有分身的射精是影响本体的，如果十个李瑟一起射精，这个精
量可是很多的，因此是禁术，楚流光特别强调了这点，如果李瑟不慎重使用，会
精尽人亡的。
李瑟有《御女心经》神功在身，又进入了炼神反虚的境界，阳具的承受力和
阳精数量以及再生速度让他一夜射十几次没任何问题。以前双飞时两个老婆总有
一个老婆的小穴闲着没被他的肉棒抽插，如今竟然有了十个老婆，那每晚独守空
房的老婆总是寂寞难耐，抱怨很多。是男人当然要把自己逼到极限，要解决这个
问题对于现在的李瑟来说办法还是有的，所以李瑟想到了分身术。
李瑟练了许久，终于让他练成了一分为二，但不知用于行房效果如何，便找
古香君来试。古香君已经习惯他的荒淫，觉得和两个李瑟同时欢好新鲜刺激，便
答应陪他试
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