王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼吸的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？”
啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！
崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼吸气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。
“且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。”
譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。
崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？”
崔燮继续高深莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹c,ao似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟胸怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈x_i,ng理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！”
说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得衣摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。
在圣人面前装大仙儿的感觉太好了！
再过二三十年，王守仁创立了心学，当了天下名儒，回头再想起今天这一幕得是什么感觉？起码也得觉得他是个有相人之明的高人吧？
这句点评传出去，再过二三百年，写王阳明大传的人是不是不也得挂挂他的名字？他是李东阳弟子，成化二十三年状元，还点评过幼年的王阳明，后世的中学生弄不好也得背背他吧？
咦嘻嘻嘻……这一路上崔燮的嘴角就没能压下来，笑得快跟小白马的叫声一样了。他点评了王阳明之后似乎也有点儿膨胀，心里暗搓搓盘算着再点评点评祝枝山、唐寅、文徵明、李梦阳……那些个未来才子，争取多上几回课本。
被他点评的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感觉，飘飘然走到王华书房，隔着门说：“父亲，儿子果然要作圣贤。”
王状元听得天旋地转，当场扔下笔，咣啷啷地从桌边站起来，三两步冲出去，“砰”地推开房门指着儿子问：“叫你好好招待客人，你又闹什么？和衷呢？你把客人丢下跑过来跟我说要做圣贤！”
王守仁淡定从容地答道：“崔兄叫我替他向父亲告辞，就先回去了。方才他说我二十年后能知天人之际，父亲素来夸奖他有器量识度，我也觉得他有识人之能、前知之明，他的话须有一定的道理。父亲不要着急，儿子读书去了。”
他向着书房内深施一礼，转身离去，只是转身时仿佛看见一张画纸掉在桌下，画上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送来的养气功法。
不过他急着去研究理学，无暇多看，便将那画儿抛诸脑后，回自家房里去了。廊下仆人都不敢多话，徒留他父亲王状元一人对着充塞天地的“气”、“理”纳闷：崔和衷不会是为了叫他写稿子就这么抬举他儿子吧？
可他也不过是个状元兼翰林修撰，崔燮自己就跟他一样，还是西涯公的弟子，至于就为了他儿子如此放低身段、曲意谄媚么？
不可能！
或许他真有什么观人之法，看出守仁将来要成大器了？这孩子毕竟也有些灵异，要不然怎么会五岁还不会说话，直到遇见那个僧人说他“好个孩儿，可惜道破”，叫父亲改了名字才开口呢？
王状元素来以长子为荣，教训归教训，深心处跟崔燮一样坚信他将来能成器——只是没想到他能出息成圣贤而已。是以最初听到儿子要做圣贤的激动情绪过去后，他仔细想了想崔燮的点评，又有些淡定了。
“圣贤”之说虽有些夸张，但崔燮点评的重点更应在那句“能知天人之际”，也就像当初何晏点评王弼，说他析理j-i,ng微而已。或许就是两人谈话时论到理学，他儿子说出了些灵透的话，崔燮是李东阳的弟子，理学工夫深厚，看出他未来有成就呢？
王状元反复思量了一阵，决意先按下此事，也嘱咐家人不要外传，自己关上房门，打算回去给崔翰林多加几段故事。转过身却发现刚才自己起身太急，有几张画稿叫衣裳带到了地上，他快步过去捡起来，拍打干净，继续提笔写他的
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